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高明 黄河南徒，民耕于地，有收。议者欲履亩坐税。高御史明不可，曰：“河徙无常，税额
不改，平陆忽复巨浸，常税犹按旧籍，民何以堪？”遂报罢。 （评：每见沿江之邑，以摊江田赔粮致困，盖沙涨成田，有司喜以升科见功，而不知异
日减科之难也。川中之盐井亦然。陈于陛《意见》云：“有井方有课，因旧井塌坏，而上司
不肯除其课，百姓受累之极，即新井亦不敢开。宜立为法：凡废井，课悉与除之，新井许其
开凿，开成日免课，三年后方征收。则民困可苏而利亦兴矣。若山课多，一时不能尽蠲，宜
查出另为一籍，有恩典先及之，或缓征，或对支，徐查新涨田，即渐补扣。数年之后，其庶
几乎？” 查洪武二十八年，户部节奉太祖圣旨：“山东、河南民人，除已入额田地照旧征外，新
开荒的田地，不问多少，永远不要起科，有气力的尽他种。”按：此可为各边屯田之法。） 王铎 王铎为京兆丞时，李嫔判度支，每年以江淮运米至京，水陆脚钱斗计七百；京国米价斗
四十，议欲令江淮不运米，但每斗纳钱七百，锋曰：“非计也。若于京国籴米，且耗京国之
食。若运米自淮至京国，兼济无限贫民也。”籴米之制，业已行矣，竟无敢阻其议者。都下
米果大贵，未经旬而度支请罢，以民无至者也。识者皆服铎之察事，以此大用。 （评：国初中盐之法，输粟实边，支盐内地。商人运粟艰苦，于是募民就边垦荒，以便
输纳，而边地俱成熟矣。引盐、屯相须之最善法也。自叶待郎淇徇乡人之请，改银输部，而
边地日渐抛荒，粟遂腾贵，并盐法亦大敝坏矣。“见小利则大事不成”，圣言真可畏哉！ 孙伯纯 孙伯纯史馆知海州日，发运司议置洛要、板浦、惠泽三盐场，孙以为非便。发运使亲行
郡，决欲为之，孙抗论排沮甚坚。百姓遮县，自言置盐场为便。孙晓之曰：“汝愚民，不知
远计。官卖盐虽有近利，官盐患在不售，不患在不足。盐多而不售，遗患在三十年后。”至
孙罢郡，卒置三场，其后连海间刑狱盗贼差役，比旧浸繁，缘三盐场所置。积盐山积，运卖
不行，亏失欠负，动辄破人产业，民始患之。又朝廷调军器，有弩桩箭干之类。海州素无此
物，民甚苦之，请以鳔胶充折。孙谓之曰：“弩桩箭干，共知非海州所产，盖一时所须耳。
若以土产物代之，恐汝岁岁科无已时也。” 李允则 李允则再守长沙。湖湘之地，下田艺稻谷，高田水力不及，一委之蓁莽，允则一日出令
曰：“将来并纳粟米秆草。”湖民购之襄州，第一斗一束，至湘中为钱一千。自尔竞以田艺
粟，至今湖南无荒田，粟米妙天下焉。 张咏 张忠定知崇阳县，民以茶为业。公曰：“茶利厚，官将榷之，不若早自异也。”命拔茶
而植桑，民以为苦。其后榷茶，他县皆失业，而崇阳之桑皆已成，为绢岁百万匹。民思公之
惠，立庙报之。 （评：文温州林官永嘉时，其地产美梨。有持献中官者，中官令民纳以充贡。公曰：
“梨利民几何？使岁为例，其害大矣！”俾悉伐其树。中官怒而谮之，会荐卓异得免。近年
虎丘茶亦为官所害，亦伐树以绝之。呜呼！中官不足道，为人牧而至使民伐树以避害，此情
可不念欤！林，衡山先生之父。 《泉南杂志》云：泉地出甘蔗，为糖利厚，往往有改稻田种蔗者，故稻米益乏，皆仰给
于浙直海贩。莅兹土者，当设法禁之，骤似不情，惠后甚溥。 论元佑事 二条 神宗升遐，会程颢以檄至府。举哀既罢，留守韩康公之子宗师，问：“朝廷之事如
何？”曰：“司马君实、吕晦叔作相矣。”又问：“果作相，当如何？”曰：“当与元丰大
臣同，若先分党与，他日可忧。”韩曰：“何忧？”曰：“元丰大臣皆嗜利者，使自变其已
甚害民之法，（边批：必使自变，乃不可复变。）则善矣。不然，衣冠之祸未艾也。君实忠
直，难与议；晦叔解事，恐力不足耳！”已而皆验。 （评：建中初（徽宗年号，）江公望为左司谏，上言：“神考与元佑哲宗初号诸臣，非
有斩祛、射钩之隙也，先帝信仇人黜之。陛下若立元佑为名，必有元丰、（神宗改元）绍圣
（哲宗改元）为之对。有对则争兴，争兴则党复立矣。”）司马光为政，反王安石所为。毕仲游予之书曰：“昔安石以兴作之说动先帝，而患财之
不足也，故凡政之可以得民财者，无不用。盖散青苗、置市易、敛役钱、变盐法者，事也；
而欲兴作患不足者，情也。（边批：此弊必穷其源而后可救。）未能杜其兴作之情，而徒欲
禁其散敛变置之事，是以百说而百不行。今遂废青苗、罢市易、蠲役钱、去盐法，凡号为利而伤民者，一扫而更之，则向来用事于新法者，必不喜矣。不喜之人，必不但曰‘青苗不可废、市易不可罢、役钱不可蠲、盐法不可专’，必操不足之情，言不足之事，以动上意，虽致石人而使听之，犹将动也。如是，则废者可复散，罢者可复置，蠲者可复敛，去者可复存矣。为今之策，当大举天下之计，深明出入之数，以诸路所积之钱粟一归地官，使经费可支
二十年之用。数年之间，又将十倍于今日、使天子晓然知天下之余于财也，则不足之论不得
陈于前，而后新法始可永罢而不行。昔安石之居位也，中外莫非其人，故其法能行，今欲救
前日之弊，而左右待职司使者，约十有七八皆安石之徒，虽二三旧臣，用六七君子，然累百
之中存其十数，乌在其势之可为也！势未可为而欲为之，则青苗虽废将复散，况未废乎！市
易、役钱、盐法亦莫不然。以此救前日之弊，如人久病而少间，其父子兄串喜见颜色而未敢
贺者，以其病之犹在也。”光得书耸然，竟如其虑。 陈颧(王加颧之左边) 四条 陈颧方赴召命，至阙，闻有中旨，令三省交进前后臣僚章疏之降出者。颧谓宰属谢圣藻
曰：“此必有奸人图盖己愆而为此谋者。若尽进入，则异时是非变乱，省官何以自明？”因
举蔡京上疏请灭刘挚等家族，乃妄言携剑入内欲斩王硅等数事。谢惊悚，即白时宰，录副本
于省中。其后京党欺诬盖抹之说不能尽行，由有此迹不可泯也。 邹浩还朝，帝言及谏立后事，奖叹再三，询：“谏草安在？”对曰：“焚之矣。”退告
陈颧。颧曰：“祸其始此乎？异时奸人妄出一缄，则不可辩矣。”初，哲宗一子献愍太子
茂，昭怀刘氏为妃时所生，帝未有子，而中官虚位，后因是得立。然才三月而夭。浩凡三谏
立刘后，随削其稿。蔡京用事，素忌浩，乃使其党为伪疏，言刘后“杀卓氏而夺其子，欺人
可也，诅可以欺天乎？”徽宗诏暴其事，遂再谪衡州别驾，寻窜昭州，果如颧言。 （评：二事一局也，谢从之而免谗，邹违之而构过，“人无远虑，必有近忧”，尤
信！） 徽宗初，欲革绍圣之弊以靖国，于是大开言路。众议以瑶华复位、司马光等叙官为所当
先。陈颧时在谏省，独以为“幽废母后、追贬故相，彼皆立名以行，非细故也，今欲正复，
当先辨明诬罔，昭雪非辜，诛责造意之人。然后发诏，以礼行之，庶无后患，不宜欲速贻
悔。”朝议以公论久郁，速欲取快人情。遽施行之，（边批：无识者每坐此弊。）至崇宁
间，蔡京用事，悉改建中之政，人皆服公远识。 陈公在通州，张无垢（商英）入相，欲引公自助。时置政典局，乃自局中奉旨，取公所
著《尊尧集》，盖将施行所论，而由局中用公也。公料其无成，书已缮写未发，州郡复奉政
典局牒催促。公乃用奏状进表，以黄帕封缄，缴申政典局，乞于御前开拆。或谓公当径申局
中，何必通书庙堂，公曰：“恨不得直达御览，岂可复与书耶？彼为宰相，有所施为，不于
三省公行，乃置局建官若自私者，人将怀疑生忌，恐《尊尧》至而彼已动摇也。远其迹犹恐
不免，况以书那！”已而悉如公言。张既罢黜，公亦有台州之命，责词犹谓公“私送与张商
英，意要行用”。于是众人服公远识。 林立山 武庙《实录》将成时，首辅杨廷和以忤旨罢归，中贵张永坐罪废。翰林林立山奏记副总
裁董中峰曰：“史者，万世是非之权衡。昨闻迎立一事，或曰由中，或曰内阁；诛贼彬，或
云由廷和，或云由永。（边批：各从其党。）疑信之间，茫无定据。今上方总核名实，书进
二事，必首登一览，恐将以永真有功，廷和真有罪，君子小人，进退之机决矣。”董公以白
总裁费鹅湖，乃据实书：“慈寿太后遣内侍取决内阁。”天子由是倾心宰辅，宦寺之权始
轻。 周宗 韩雍 烈祖镇建业日，义祖薨于广陵，致意将有奔丧之计。康王以下诸公子谓周宗曰：“幸闻
兄长家国多事，宜抑情损礼，无劳西渡也。”宗度王似非本意，坚请报简，示信于烈祖。康
工以匆遽为词，宗袖中出笔，复为左右取纸，得故茗纸贴，乞手札。康王不获已而札曰：
“幸就东府举哀，多垒之秋，二兄无以奔丧为念也。”明年烈祖朝觐广陵，康王及诸公子果
执上手大恸，诬上不以临丧为意，诅让百端，冀动物听。上因出王所书以示之，王（面见）
颜而已。 韩公雍旬宣江右时，忽报宁府之弟某王至。公托疾，乞少需，（边批：已猜着几分。）
密遣人驰召三司，且索白木几。公匍匐拜迎，王入，具言兄叛状。公辞病聩莫听，请书。王
索纸，左右舁几进，王详书其事而去。公上其事，朝廷遣使按，无迹。时王兄弟相欢，讳无
言。使还，朝廷坐韩离间亲王罪，械以往。韩上木几亲书，方释。 喻樗 张浚与赵鼎同志辅治，务在塞幸门、抑近习，相得甚欢。人知其将并相，史馆校勘喻樗
独曰：“二人宜且同在枢府，他日赵退则张继之，立事任人，未甚相远，则气脉长。若同在
相位，万一不合而去，则必更张，是贤者自相悖戾矣。” （评：曹可以继萧，费、董可以继诸葛，此君子所以自衍其气脉也。若乃不贵李（责
力）以遗孝和，不贵张齐贤以遗真庙，是人主自以私恩为市，非帝王之公矣。 杨荣 王振谓杨士奇等曰：“朝廷事亏三杨先生，然三公亦高年倦勤矣，其后当如何？”士奇
曰：“老臣当尽瘁报国，死而后己。”荣曰：“先生休如此说。吾辈衰残，无以效力。行当
择后生可任者以报圣恩耳。”振喜。翼日即荐曹鼐、苗衷、陈循、高谷等，遂次第擢用。士
奇以荣当日发言之易。荣曰：“彼厌吾辈矣，吾辈纵自立，彼其自己乎？一旦内中出片纸，
命某人入阁，则吾辈束手而已。今四人竟是吾辈人，当一心协力也。”士奇服其言。 （评：李彦和《见闻杂记》云：“言官论劾大臣，必须下功夫看见眼前何人可代者，必
贤于去者，必有益于国家，方是忠于进言。若只做得这篇文字，打出自己名头，毫于国家无
补，不如缄口不言，反于言责无损。”此亦可与杨公之论合看。） 赵凤 杨王司帑 初，晋阳相者周玄豹，尝言唐主贵不可言。至是唐主欲召诣阙。赵凤曰：“玄豹言已
验，若置之京师，则轻躁狂险之人必辐凑其门。自古术士妄言致人族灭者多矣！”乃就除光
禄卿致仕。 杨王沂中闲居，郊行，遇一相押字者，杨以所执杖书地上作一画。相者再拜曰：“阁下
何为微行至此？宜自爱重。”王愕然，诘其所以。相者曰：“土上一画，乃王字也。”王
笑，批缗钱五百万，仍用常所押字，命相者翌日诣司帑。司帑持券熟视曰：“汝何人，乃敢
作我王伪押来赚物！吾当执汝诣有司问罪！”相者具言本末，至声屈，冀动王听。王之司谒
与司帑打合五千缗与之，相者大恸，痛骂司帑而去。异日乘间白杨，杨怪问其故，对曰：
“他今日说是王者，来日又胡说增添，则王之谤厚矣！且恩王已开王社，何所复用相？”王
起，抚其背曰：“尔说得是。”即以予相者几百万，旌之。（边批：赏得是。） 程伯淳 程颖为越州佥判，蔡卞为帅，待公甚厚。初，卞尝为公语：“张怀素道术通神，虽飞禽
走兽能呼遣之，至言孔子诛少正卯，彼尝谏以为太早，汉祖成皋相持，彼屡登高观战。不知
其岁数，殆非世间人也！”公每窃笑之。及将往四明，而怀素且来会稽。卞留少俟，公不为
止，曰：“‘子不语怪、力、乱、神。’以不可训也。斯近怪矣。州牧既甚信重，士大夫又
相谄合，下民从风而靡，使真有道者，固不愿此。不然，不识之未为不幸也。”后二十年，
怀素败，多引名士。（边批：欲以自脱。）或欲因是染公，竟以寻求无迹而止。非公素论守
正，则不免于罗织矣。 （评：张让，众所弃也，而太丘独不难一吊。张怀素，众所奉也，而伯淳独不轻一见，
明哲保身，岂有定局哉！具二公之识，并行不悖可矣。蔡邕亡命江海积十二年矣，不能自晦
以预免董卓之辟；逮既辟，称疾不就，犹可也，乃因卓之一怒，惧祸而从，受其宠异，死犹
叹息。初心谓何，介而不果，涅而遂淄，公论自违，犹望以续史幸免，岂不愚乎？视太丘愧
死矣！《容斋随笔》云：会稽天宁观老何道士，居观之东廊，栽花酿酒，客至必延之。一日
有道人貌甚伟，款门求见，善谈论，能作大字。何欣然款留，数日方去。未几，有妖人张怀
素谋乱，即前日道人也。何亦坐系狱，良久得释。自是畏客如虎，杜门谢客。忽有一道人，
亦美风仪，多技术，西廊道士张若水介之来谒。何大怒骂，合扉拒之。此道乃永嘉林灵噩，
旋得上幸，贵震一时，赐名灵素，平日一饭之恩无不厚报。若水乘驿赴阙，官至蕊珠殿校
籍，父母俱荣封。而老何以尝骂故，朝夕忧惧；若水以书慰之，始少安。此亦知其一不知其
二之鉴也。） 薛季昶 徐宜 张柬之等既诛二张、迁武后，薛季昶曰：“二凶虽诛，产、禄犹在。去草不除根，终当
复生。”桓彦范曰：“三思几上肉耳，留为天子藉手。”季昶叹曰：“吾无死所矣！”及三
思乱政，范甚悔之。 赵汝愚先借韩伉胄力通宫掖，立宁宗。事成，徐谊曰：“伉胄异时必为国患，宜饱其欲
而远之。”叶适亦谓汝愚曰：“伉胄所望不过节钺，宜与之。”朱熹曰：“汝愚宜以厚赏酬
伉胃，勿令预政。”汝愚谓其易制，皆不听，止加伉胃防御使。伉胃大怨望，遂构汝愚之
祸。 （评：武三思、韩伉胄皆小人也。然三思有罪，故宜讨而除之；伉胄有功，故宜赏而远
之。除三思，宜及迁武氏之时；远伉胄宜及未得志之日，过此皆不可为矣。五王、汝愚皆自
恃其位望才力，可以凌驾而有余，而不知凶人手段更胜于豪杰。何者？此疏而彼密，此宽而
彼狠也。忠谋不从，自贻伊戚。悲夫！） 李贤 李贤尝因军官有增无减，进言谓：“天地间万物有长必有消，如人只生不死，无处着
矣。自古有军功者，虽以金书铁券，誓以永存，然其子孙不一再而犯法，即除其国；或能立
功，又与其爵，岂有累犯罪恶而不革其爵者？今若因循久远，天下官多军少，民供其俸，必
致困穷，而邦本亏矣，不可不深虑也。” （评：议论关系甚大！） 刘晏 刘晏于扬子置场造船艘，给千缗。或言所用实不及半，请损之。晏曰：“不然，论大计
者不可惜小费，凡事必为永久之虑。今始置船场，执事者至多，当先使之私用无窘，则官物
坚完矣。若速与之屑屑较计，安能久行乎？异日必有减之者，减半以下犹可也，过此则不能
远矣！”后五十年，有司果减其半。及咸通中，有司计费而给之，无复羡余，船益脆薄易
坏，漕运遂废。（边批：惜小妨大。） 李晟 李晟之屯渭桥也，荧惑守岁，久乃退。府中皆贺曰：“荧惑退，国家之利，速用兵者
昌。”晟曰：“天子暴露，人臣当力死勤难，安知天道邪？”至是乃曰：“前士大夫劝晟出
兵，非敢拒也。且人可用而不可使之知也。夫唯五纬盈缩不常，晟惧复守岁，则吾军不战自
屈矣！”皆曰：“非所及也！” （评：田单欲以神道疑敌，见《兵智部》李晟不欲以天道疑军。） 吕文靖 仁宗时，大内灾，宫室略尽。比晓，朝者尽至；日晏，宫门不启，不得闻上起居。两府
请入对，不报。久之，上御拱宸门楼，有司赞谒，百官尽拜楼下。吕文靖端独立不动，上使
人问其意，对曰：“宫庭有变，群臣愿一望天颜。”上为举帘俯槛见之，乃拜。 掌玺内侍 赵汝愚与韩伉胄既定策，欲立宁宗，尊光宗为太上皇。汝愚谕殿帅郭杲，以军五百至祥
禧殿前祈请御宝。杲入，索于职掌内侍羊（马因）、刘庆祖。二人私议曰：“今外议汹汹如
此，万一玺入其手，或以他授，岂不利害！”于是封识空函授杲，二珰取玺从间道诣德寿
宫，纳之宪圣。及汝愚开函奉玺之际，宪圣自内出玺与之。 （评：玺何等物，而欲以力取、以恩献？此与绛侯请间之意同。功名之士，未闻道也，
绝大一题目，而好破题反被二阉做去。惜夫！） 裴宽 李祐 裴宽尝为润州参军。时刺史韦诜为女择婿，未得，会休日登楼，见有所瘗于后圃者，访
其人，曰：“此裴参军也。义不以苞苴污家。适有人饷鹿脯，致而去，不敢自欺，故瘗之
耳。”诜嗟异，遂妻以女。婚日，诜帏其女，使观之。宽瘠而长，时衣碧，族人皆笑呼为
“碧鹳”。诜曰：“爱其女，必以为贤公侯妻，可貌求人乎？”宽后历礼部尚书，有声。 李祐爵位既高，公卿多请婚其女，祐皆拒之。一日大会幕僚，言将纳婿，众谓必贵戚名
族，及登宴，寂然。酒半，祐引末座一将，谓曰：“知君未婚，敢以小女为托。”即席成
礼。他日或请其故，祐曰：“每见衣冠之家缔婚大族，其子弟习于淫奢，多不令终。我以韬
铃致位，自求其偶，何必仰高以博虚望？”闻者以为卓识。 （评：温公云：“娶妇必不及吾家者，嫁女必胜吾家者。娶妇不及吾家，则知俭素；嫁
女胜吾家，则知畏谨。”时谓名言。观韦、李二公择婿，温公义犹未尽。） 王文正 文正公之婿韩公，例当远任。公私以语其女曰：“此小事，勿忧。”一日谓女曰：“韩
郎知洋州矣。”女大惊，公曰：“尔归吾家，且不失所。吾若有所求，使人指韩郎妇翁奏免
远，适累其远大也。”韩闻之，曰：“公待我厚如此！”后韩终践二府。 （评：古人自爱爱人，不争目睫，类如此。） 公孙仪 公孙仪相鲁，而嗜鱼，一国争买鱼献之，公仪子不受。其弟谏曰：“夫子嗜鱼而不受
者，何也？”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫既受鱼，必有下人之色，将枉于法；枉于
法，则免于相；免于相，虽嗜鱼其谁给之？无受鱼而不免于相，虽不受鱼，能长自给鱼。此
明夫恃人不如自恃也！” 孙叔敖 孙叔敖疾将死，戒其子曰：“王亟封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝。汝必无受利
地！楚、越之间有寝丘，若地不利而名甚恶，楚人鬼而越人机，可长有者唯此也。”孙叔敖
死，王果以美地封其子。子辞而不受，请寝丘。与之，至今不失。 范蜀公 范纯夫言：曩子弟赴官，有乞书于蜀公者，蜀公不许，曰：“仕宦不可广求人知，受恩
多，难立朝矣！”（边批：味之无穷。） （评：国朝刘忠宣公有云：“仕途勿广交、受人知，只如朋友，若三数人得力者，自可
了一生。”呜呼，真老成练事之语！） 汪公 王云凤出为陕西提学，台长汪公谓之曰：“君出振风纪，但尽分内事，勿毁淫祠、禁僧
道。”云凤曰：“此正我辈事，公何以云然？”公曰：“君见得真确则可，见之不真，而一
时慕名为之，他日妻妾子女有疾，不得不祷祠，一祷祠则传笑四方矣！”云凤叹服。此文衡
山说，恨汪公失其名。 （评：见得真确，出自学问，狄梁公是也。慕名者未有不变，仕人举动，当推类自
省。） 华歆 华歆、王朗乘船避难，有一人欲附，歆难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追
至，王欲舍所携人，歆曰：“本所以疑，正为此耳！既已纳其自托，宁可以急相弃耶？”遂
携拯如初。 下岩院主僧 巴东下岩院主僧，得一青磁碗，携归，折花供佛前，明日花满其中。更置少米，经宿，
米亦满；钱及金银皆然。自是院中富盛。院主年老，一日过江简田，怀中取碗掷于中流。弟
子惊愕，师曰：“吾死，汝辈宁能谨饬自守乎？弃之，不欲使汝增罪也。”（出吴淑《秘阁
闲谈》。淑，宋初人。） （评：沈万三家有聚宝盆，类此。高皇取试之，无验，仍还沈。后筑京城，复取此盆镇
南门下，因名聚宝门云。） 东海钱翁 东海钱翁，以小家致富，欲卜居城中。或言：“某房者，众已偿价七百金，将售矣，亟
往图之！”翁阅房，竟以千金成券。子弟曰：“此房业有成议，今骤增三百，得无溢乎？”
翁笑曰：“非尔所知也。吾侪小人，彼违众而售我，不稍溢，何以塞众口？且夫欲未餍者，
争端未息。吾以千金而获七百之舍，彼之望既盈，而他人亦无利于吾屋。歌斯哭斯，从此为
钱氏世业无患矣！”已而他居多以价亏求贴，或转赎，往往成讼，唯钱氏帖然。 辞馈 刘忠宣大夏戍肃州，贫甚，诸司惮逆谨，毋敢馆谷者，三学生徒轮食之。有参将某遣使
致馈，敕其使不受勿返。公曰：“吾老，唯一仆，日食不过数钱。若受之，仆窃之逃，不将
只身陷此耶？”寻同戍钟尚书橐货，果为仆窃而逃，人服公先识云。 （评：本不欲受，虑患乃第二义也。曹公在官渡，召华歆，宾客送者千余人，赠遗数
千，皆无所拒，密各题识。临去谓诸君曰：“本无相拒之心，而所受遂多，念单车远行，将
以怀壁为罪。”乃还所赠，众服其德。忠宣盖本此。） 屏姬侍 郭令公每见客，姬侍满前。及闻卢杞至，悉屏去。诸子不解。公曰：“杞貌陋，妇女见
之，未必不笑。他日杞得志，我属无噍类矣。” （评：齐顷以妇人笑客，几至亡国。令公防微之虑远矣！ 王勉夫云：《宁成传》末载：周阳由为郡守，汲黯、司马安俱在二千石列，同车未尝敢
均茵凭司马安不足言也，汲长孺与大将军亢礼，长揖丞相，面折九卿，矫矫风力，不肯为人
下，至为周阳由所抑，何哉？周盖无赖小人，其居二千石列，肆方骄暴，凌轹同事，若无人
焉，汲盖远之，非畏之也。异时河东太守胜屠公不堪其侵权，遂与之角，卒并就戮，玉石俱
碎，可胜叹恨！士大夫不幸而与此辈同官，逊而避之，不失为厚，何苦与之较而自取辱
哉！） 唐肃 唐待制肃与丁晋公为友，宅正相对，丁将有弼谐之命，唐迁居州北。或问之，唐曰：
“谓之入则大拜，数与往还，事涉依附；经旬不见，情必猜疑，故避之也。” （评：是非心不可不明，亦不可太明。立身全交，两得之矣！） 阿豺 吐谷浑阿豺疾，有子二十人，召母弟慕利延曰：“汝取一只箭折之。”慕利延折之。又
曰：“汝取十九箭折之。”慕利延不能折。阿豺曰：“汝曹知乎？单者易折，众者难摧，戮
力同心，然后社稷可固！” （评：周大封同姓，枝叶扶疏，相依至久。六朝猜忌，庇焉寻斧，覆亡相继。不谓此狄中，乃有如此晓人！）
通简卷三
世本无事，庸人自扰；唯通则简，冰消日皎。集《通简》。 唐文宗 文宗将有事南郊，祀前，本司进相扑人。上曰：“我方清斋，岂合观此事？”左右
曰：“旧例皆有，已在门外抵候。”上曰：“此应是要赏物。可向外相扑了，即与赏物
令去。”又尝观斗鸡，优人称叹：“大好鸡！”上曰：“鸡既好，便赐汝！”
（评注：既不好名，以扬前人之过，又不好戏，以开幸人之端，觉革弊纷更，尚属
多事，此一节可称圣主。）
【译文】
唐文宗李昂将要到南郊举行祭天活动。去祭祀之前，主管官员奏说，已将相扑手带
来了。文宗说：“我正在清静斋戒，怎么能看相扑？”侍臣们说：“按旧例祭天前都有
观看相扑的项目，相扑手已在门外等候了。”文宗说：“这是想要赏赐东西罢了，可让
他们就在外面相扑，完事后就赏赐把他们打发走。”
又有一次文宗看斗鸡，旁边一个优伶称叹道：“好一只大公鸡！”文宗说：“你既
然说好，就把鸡赏给你吧！”
宋太宗 孔守正拜殿前都虞候。一日侍宴北园，守正大醉，与王荣论边功于驾前，忿争失仪。
侍臣请以属吏，上弗许。明日俱诣殿廷请罪，上曰：“朕亦大醉，漫不复省。”
（评注：以狂药饮人，而责其勿乱，难矣。托之同醉，而朝廷之体不失，且彼亦未
尝不知警也。）
【译文】
北宋太宗赵光义时，孔守正任殿前都虞候，一天，侍臣们陪太宗在北园宴饮，孔守
正喝得酩酊大醉，与殿前指挥使王荣在太宗面前各论自己的战功，争执起来，很失礼仪。
侍臣们请求把他们交给有关官员去问罪，太宗没有答应。第二天，他两个一同到金銮殿
上请罪，太宗说：“朕昨天也喝得大醉，胡胡涂涂不再记得有过什么事。” 宋真宗 宋真宗朝，尝有兵士作过，于法合死，特贷命决脊杖二十改配。其兵士高声叫唤乞
剑，不服决杖，从人把捉不得，遂奏取进止。传宣云：“须决杖后别取进止处斩。”寻
决讫取旨，真宗云：“此只是怕吃杖；既决了，便送配所，莫问。”
【译文】
北宋真宗赵恒当朝时，有一个士兵犯了罪过，按法律应当处死。真宗饶他一命，判
决打二十脊杖发配远方。这个士兵高声叫唤愿受剑处死，而不愿服处杖刑。执刑的人把
握不住如何是好，于是向真宗奏请处理意见。殿上传宣圣旨道：“必须先服杖刑后，再
来听旨是否处斩。”不一会施过杖刑后，执刑者来取圣旨，真宗说：“他只是害怕挨杖
刑；既然已经打过了，就送去发配之地，别的不再问了。” 曹参 二条 曹参被召，将行，属其后相；“以齐狱市为寄。”后相曰：“治无大此者乎？”参
曰：“狱市所以并容也，今扰之，奸人何所容乎？”参既入相，一遵萧何约束，唯日夜
饮醇酒，无所事事，宾客来者皆欲有言，至，则参辄饮以醇酒；间有言，又饮之，醉而
后己，终莫能开说。惠帝怪参不治事，嘱其子中大夫窟私以意叩之。窟以休沐归，谏参，
参怒，答之二百，帝让参曰：“与窟何治乎？乃者吾使谏君耳。”参兔冠谢曰：“陛下
自察圣武孰与高帝？”上曰：“朕安敢望先帝？”又曰：“视臣能孰与萧何？”帝曰：
“君似不及也。”参曰：“陛下言是也，高帝与何定天下，法令既明，今陛下垂拱，参
等守职，遵而勿夫，不亦可乎！”帝曰：“君休矣。”
（评注：不是覆短，适以见长。）
吏廨邻相国园，群吏日欢呼饮酒，声达于外。左右幸相国游园中，闻而治之。参闻，
乃布席取酒，亦欢呼相应。左右乃不复言。
（评注：极绘太平之景，阴消近习之谗。）
【译文】
汉惠帝时，曹参为齐国丞相，萧何死后，曹参被召往长安继萧何在中央任丞相。临
别的时候，他嘱咐继他任齐相的人说：“要把齐国的刑狱和集市留意好。”继任的齐相
问道：“国家的政治没有比这些更重要的事情了吗？”曹参说：“监狱和集市都是安排
坏人的场所，你现在如果处理不好二者的平衡关系，把坏人安置到什么地方去呢？”
曹参到中央继任丞相后，一切遵守萧何原来的法规办事，他自己只是日夜饮酒作乐，
没有出台什么新举措，来访的客人们都想跟他谈些事，一到他那里，就被曹参招待喝酒；
其间想谈事，又被一个劲儿劝酒，直到被灌醉方才罢休，到底也没能说成什么事。
汉惠帝刘盈责怪曹参不治理政事，就让曹参的儿子、中大夫曹窟私下里把自己的责
备之意去问一问曹参。曹窟以休息、沐浴为理由回家，劝谏曹参去治理朝政。曹参听了
大怒，抽了曹窟二百鞭子。
汉惠帝责问曹参说：“你为什么要打曹窟呢？这是朕派他去劝你的。”曹参取下帽
子行礼谢罪说：“陛下自已掂量掂量，陛下与高帝相比谁更圣明英武？”惠帝说：“朕
怎敢与高帝相比呢？”曹参又说：“陛下看臣的才干与萧何相比谁更强？”惠帝说：
“你似乎比不上萧何。”曹参说：“陛下所说的很对呀。高帝与萧何平定了全国，法令
已经订得很清楚了，陛下无为而治，臣等谨守职分，遵循着既定的法令不脱离，不也就
行了吗！”惠帝明白了曹参的心意，就对他说：“那你就去休息吧！”
丞相曹参的衙门和相府的后花园相邻。衙门中的属吏们成天在衙中欢呼饮酒，喧哗
声音传到墙外很远。曹参的随从们随他到后花园游玩，心里幸灾乐祸，心想曹丞相听到
他们的喧闹声，一定会整治他们。谁知曹参听到隔墙的热闹声后，就命人摆席取酒，也
欢呼喧闹，和衙中属吏们相呼应，曹参的随从们这也才不再说什么了。
李及 曹玮久在秦中，累章求代。真宗问王旦：“谁可代玮者？”旦荐李及，上从之。众
疑及虽谨厚有行检，非守边才。韩亿以告旦，旦不答。及至秦州，将吏亦心轻之。会有
屯戍禁军白昼掣妇人银钗于市，吏执以闻。及方坐观书，召之使前，略加诘问，其人服
罪。及不复下吏，亟命斩之，复观书如故，将吏皆惊服。不日声誉达于京师。亿闻之，
复见旦，具道其事，且称旦知人之明，旦笑曰：“戍卒为盗，主将斩之，此常事，何足
为异！旦之用及，非为此也。夫以曹玮知秦州七年，羌人(上龙下言)服。玮处边事已尽
宜矣。使他人往，必矜其聪明，多所变置，败玮之成绩。所以用及者，但以及重厚，必
能谨守玮之规模而已。”亿益叹服公之识度。
（批：张乘崖自成都召还，朝议用任中正代之，或言不可，帝以问王旦。对曰：
“非中正不能守咏之规也。”任至蜀，咨咏以为政之法。咏曰：“如己见解高于法，则
舍法而用己；勿徇己见。”任守其言，卒以治称。后生负才，辄狭小前人制度，视此可
以知戒。） 戒更革 赵韩王(普)为相，置二大瓮于坐屏后，凡有人投利害文字，皆置其中，满即焚之于
通衢。李文靖曰：“沆居相位，实无补万分，唯中外所陈利害，一切报罢，聊以补国尔。
今国家防制，纤悉具备，苟轻徇所陈一一行之，所伤实多。佥人苟一时之进，岂念民耶！”
陆象山云：往时充员敕局，浮食是惭。唯是四方奏请，廷臣面对，有所建置更革，多下
看详。其或书生贵游；不谙民事，轻于献计，一旦施行，片纸之出，兆姓蒙害，每与同
官悉意论驳，朝廷清明，尝得寝罢。编摩之事，稽考之勤，何足当大官之膳？庶几仅此
可以偿万一耳。”
（批：罗景纶日：“古云：‘利不什不变法’，此言更革建置之不可轻也，或疑若
是则将坐视天下之弊而不之救欤？不知革弊以存法可也，固弊而变法不可也；不守法而
弊生，岂法之生弊哉！韩、范之建明于庆历者，革弊以存法也；荆公之施行于熙宁者，
因弊而变法也。一得一失，概可观矣。”） 御史台老隶 宋御史台有老隶，素以刚正名，每御史有过失，即直其梃。台中以梃为贤否之验。
范讽一日召客，亲谕庖人以造食，指挥数四。既去，又呼之，叮咛告戒。顾老吏梃直，
怪而问之。答曰：“大凡役人者，授以法而责以成。苟不如法，自有常刑，何事喋喋？
使中丞宰天下，安得人人而诏之！”讽甚愧服。
（批：此真宰相才，惜乎以老隶淹也！终县老人仅知甲子，犹动韩宣之惜，如此老
隶而不获荐剡，资格束人，国家安得真才之用乎！若立贤无方，则萧颖士之仆，(颖士御
仆甚虐，或讽仆使去，仆曰：“非不欲去，爱其才耳！”)可为吏部郎，甄琛之奴，(琛
好奕，通宵令奴持烛，睡则加挞。奴曰：“郎君辞父母至京邸，若为读书，不辞杖罚，
今以奕故横加，不亦太非理乎！”琛惭，为之改节。)韩魏公之老兵，(公宴客，睹一营
妓插杏花，戏曰：“髻上杏花真有幸。”妓应声曰：“枝头梅子岂无媒！”，席散，公
命老兵唤妓。已而悔之，呼老兵，尚在。公问曰：“汝未去耶？”答曰：“吾度相公必
悔，是以未去。”)可为师傅，其他一才一伎，又不可枚举矣。） 汉光武 光武诛王郎，收文书，得吏人与郎交关谤毁者数千章。光武不省，会诸将烧之，曰：
“令反侧子自安！”
（批：宋桂阳王休范举兵得阳，萧道成击斩之。而众贼不知，尚破台军而进。宫中
传言休范已在新亭，士庶惶惑，诣垒投名者以千数。及至，乃道成也。道成随得辄烧之，
登城谓曰：“刘休范父子已戮死，尸在南冈下。我是萧平南，汝等名字，皆已焚烧，勿
惧也！”亦是祖光武之智。） 薛简肃
(二条)
薛简肃公帅蜀，一日置酒大东门外，城中有戍卒作乱，既而就擒，都监走白公。公
命只于擒获处斩决。（边批：乱己平矣。）民间以为神断。不然，妄相攀引，旬月间未
能了得，非所以安其徒反侧之心也。
（批：稍有意张大其功，便不能如此直捷痛快矣。）
民有得伪蜀时中书印者，夜以锦囊挂之西门。门者以白，蜀人随者以万计，皆汹汹
出异语，且观公所为，公顾主吏藏之，略不取视，民乃止。
（批：梅少司马国桢制阃三镇。虏酋或言于沙中得传国玺，以黄绢印其文，顶之于
首，诣辕门献之，乞公题请。公曰：“玺未知真假，俟取来，吾阅之，当犒汝。”酋谓：
“累世受命之符，今为圣朝而出，此非常之瑞，若奏闻上献，宜有封赏，所望非犒也。”
公笑曰：“宝源局自有国宝，此玺即真，无所用之，吾亦不敢轻渎上听。念汝美意，命
以一金为犒，并黄绢还之。”酋大失望，号哭而去。或问公：“何以不为奏请？”公曰：
“王孙满有言：‘在德不在鼎’。况虏酋视为奇货，若轻于上闻，酋益挟以为重。万一
圣旨征玺，而玺不时至，将真以封赏购之乎？”人服其卓识。此薛简肃藏印之意。
天顺初，虏酋孛来近边求食，传闻宝玺在其处。石亨欲领兵巡边，乘机取之。上以
问李贤，贤曰：“虏虽近边，不曾侵犯，今无故加兵，必不可。且宝玺秦皇所造，李斯
所篆，亡国之物，不足为贵。”上是之。梅公之见，与此正合。） 张咏 张忠定知益州。民有诉主帅帐下卒恃势吓取民财者，(先是贼李顺陷成都，诏王继恩
为招安使讨之，破贼，复成都，官军屯府中，恃功骄恣。)其人闻知，缒城夜遁。咏差衙
役往捕之，戒曰：“尔生擒得，则浑衣扑入井中，作逃走投井中来。”是时群党汹汹，
闻自投井，故无他说，又免与主帅有不协名。
（批：按忠定不以耳目专委于人，而采访民间事悉得其实。李畋问其旨，公曰：
“彼有好恶，乱我聪明，但各于其党，询之又询，询君子得君子，询小人得小人，虽有
隐匿者，亦十得八九矣。”子犹曰：张公当是绝世聪明汉！） 诸葛孔明 丞相既平南中，皆即其渠率而用之。或谏曰：“公天威所加，南人率服。然夷情叵
测，今日服，明日复叛，宜乘其来降，立汉官分统其众，使归约束，渐染政教。十年之
内，辫首可化为编氓，此上计也！”公曰：“若立汉官，则当留兵；兵留则口无所食，
一不易也。夷新伤破，父兄死丧，立汉官而无兵者，必成祸患，二不易也。又夷累有废
杀之罪，自嫌衅重，若立汉官，终不相信，三不易也。今吾不留兵，不运粮，纲纪粗定，
夷汉相安。”
（批：晋史：桓温伐蜀，诸葛孔明小吏犹存，时年一百七十岁，温问曰：“诸葛公
有何过人？”史对曰：“亦未有过人处。”温便有自矜之色。史良久曰：“但自诸葛公
以后，更未见有妥当如公者。”温乃惭服。凡事只难得“妥当”，此二字，是孔明知己。） 高拱 隆庆中，贵州土官安国亨、安智各起兵仇杀，抚臣以叛逆闻。动兵征剿，弗获，且
将成乱。新抚阮文中将行，谒高相拱。拱语曰：“安国亨本为群奸拨置，仇杀安信，致
信母疏穷、兄安智怀恨报复。其交恶互讦，总出仇口，难凭。抚台偏信智，故国亨疑畏，
不服拘提，而遂奏以叛逆。夫叛逆者，谓敢犯朝廷，今夷族自相仇杀，于朝廷何与？纵
拘提不出，亦只违拗而已，乃遂奏轻兵掩杀，夷民肯束手就戮乎？虽各有残伤，亦未闻
国亨有领兵拒战之迹也，而必以叛逆主之，甚矣！人臣务为欺蔽者，地方有事，匿不以
闻；乃生事幸功者，又以小为大，以虚为实，始则甚言之，以为邀功张本，终则激成之，
以实已之前说，是岂为国之忠乎！(边批：说尽时弊。)君廉得其实，宜虚心平气处之，
去其叛逆之名，而止正其仇杀与夫违拗之罪，则后必出身听理。一出身听理，而不叛之
情自明，乃是止坐以本罪，当无不服。斯国法之正，天理之公也。今之仕者，每好于前
官事务有增加，以见风采。此乃小丈夫事，非有道所为，君其勉之！”阮至贵，密访，
果如拱言，乃开以五事：一责令国亨献出拨置人犯，一照夷俗令赔偿安信等人命，一令
分地安插疏穷母子，一削夺宣慰职衔，与伊男权替，一从重罚以惩其恶。而国亨见安智
居省中，益疑畏，恐军门诱而杀之，(边批：真情。)拥兵如故，终不赴勘，而上疏辨冤。
阮狃于浮议，复上疏请剿。拱念剿则非计，不剿则损威，乃授意于兵部，题覆得请，以
吏科给事贾三近往勘。(边批：赖有此活法。)国亨闻科官奉命来勘，喜曰：“吾系听勘
人，军门必不敢杀我，我乃可以自明矣！”于是出群奸而赴省听审，五事皆如命，愿罚
银三万五千两自赎。安智犹不从，阮治其用事拔置之人，始伏。智亦革管事，随母安插。
科官未至，而事已定矣。
（批：国家于土司，以戎索羁摩之耳，原与内地不同。彼世享富贵，无故思叛，理
必不然。皆当事者或俊削，或慢残，或处置失当，激而成之。反尚可原，况未必反乎？
如安国亨一事，若非高中玄力为主持，势必用兵，即使幸而获捷，而竭数省之兵粮，以
胜一自相仇杀之夷人，甚无谓也。呜呼！前事不忘，后事之师，吾今日安得不思中玄乎！ 倪文毅 孝宗朝，云南思叠梗化，守臣议剿。司马马公疏：“今中外疲困，灾异叠仍，何以
用兵？宜遣京朝官往谕之。”倪文毅公言：“用兵之法，不足尉之有余。如公之言，得
无示弱于天下，且使思叠闻而轻我乎？遣朝官谕之，固善；若谕之不从，则策窘矣。不
如姑遣藩臣有威望者以往，彼当自服，俟不服，议剿未晚也。”乃简参议郭公绪及按察
曹副使玉以往。旬余抵金齿，参将卢和统军距所据地二程许，而次遣人持檄往谕，皆被
拘。卢还军至千崖，遇公，语其故，且戒勿迫。公曰：“吾受国恩，报称正在此，如公
言，若臣节何？昔苏武入匈奴十九年尚得生还，况此夷非匈奴比！万一不还，亦份内事
也！”或谓公曰：“苏君以黑发去，白发还，君今白矣，将以黑还乎？”公正色不答。
是日，曹引疾，公单骑从数人行，旬日至南甸，路险不可骑，乃批荆徒步，绳挽以登。
又旬日，至一大泽，戛都土官以象舆来，公乘之；上雾下沙，晦淖迷踬，而君行愈力。
又旬日，至孟濑，去金沙江仅一舍。公遣官持檄过江，谕以朝廷招来之意。夷人相顾惊
曰：“中国官亦至此乎！”即发夷兵率象马数万，夜过江，抵君所，长槊劲弩，环之数
重。有译者泣报曰：“贼刻日已焚杀矣！”公叱曰：“尔敢为间耶？”因拔剑指曰：
“来日渡江，敢复言者，斩！”思叠既见檄，谕祸福明甚，又闻公志决，即遣尊长数辈
来受令，及馈土物。公悉却去，激思叠面语，先叙其劳，次伸其冤，然后责其叛，闻者
皆俯伏泣下，请归侵地。公许之，皆稽首称万寿，欢声动地。公因诘卢参将先所遣人，
出以归公。卢得公报，驰至，则已撤兵归地矣。
（评注：才如郭绪，不负倪公任使，然是役纪录，止晋一阶，而缅功、罗防功，横
杀无辜，辄得封荫。呜呼！事至季世，不唯立功者难，虽善论功者亦难矣！）
【译文】
明孝宗弘治十四年，云南盂密宣抚司的恩叠违抗朝廷政令，云南巡抚奏请征剿。兵
部尚书马文升上疏说：“现在朝廷内外国力困乏，灾异屡屡出现，靠什么去打仗呢？最
好派朝中大臣去抚谕他。”文毅公倪岳（时为礼部尚书）说：“用兵的法则是，实力不
足也要给对方显示出实力雄厚。按马公的意见去做，岂不是向天下人显示出朝廷软弱无
力，使思叠知道后更轻视我们吗？派朝中大臣去抚谕成功了固然很好，要是抚谕他不听，
那么下一步就不好办了。不如姑且派云南的大员中有威望的人前去抚谕，思叠就应当服
从，如果他不服从，再商议征。剿也不晚。”于是下令，派云南府参议郭绪和云南按察
副使曹玉前往抚谕。
走了十几天，到达金齿卫（治所在今云南保山）。参将卢和所统率的军队距思叠所
据之地有二里路左右，几次派人带着檄文前去抚谕，都被拘留。这时卢参将回兵到千崖，
遇上了郭绪等人，把情况告诉了他们，并告诫他们切勿迫近对方。郭绪说：“我受国家
大恩，报答就在今朝，如果照您的话办，哪里还有做臣子的节操？过去苏武留匈奴十九
年还能够活着回来，况且这里的夷族怎能和匈奴相比呢！即使万一不能生还，也是臣子
职分内的事！”有人对郭绪说：“苏武是以黑发人去，白发人还，您现在的头发已经白
了，还能等头发再黑了回来吗？”郭绪满面严肃，不予回答。
这天，曹玉说他有病，只有郭绪单人独骑，带着几个随从上路，走了十几天，到达
南甸宣抚司（在今云南腾冲县南）境，道路越来越陡险，无法骑马，于是步行披荆斩棘，
用绳子拉着攀登前进。又走了十几天，到了一个大湖边，夏都（在今云南潞西县境）土
司带着象舆前来，郭绪坐上继续往前走。空中浓雾弥漫，脚下汲沙淤积，阴暗泥泞，难
辨而颠领，而郭绪更加努力地前进。又走了十来天，到达孟濑（在今云南镇康县西南的
孟定），离金沙江仅一天的路程了。郭绪派随员带着檄文渡过金沙江，向思叠说明朝廷
招抚之意。夷人互相吃惊地看着说：“中国官也能来到这里吗！”立即调发夷兵率几万
匹象和马，连夜过江，到郭绪的驻地，驾起长枪硬弩，包围了好几层。有个翻译哭着报
告说：“贼兵很快就要放火杀进来了！”郭绪喝斥道：“你敢离间军心吗？”说着就拔
剑指着翻译说：“明天渡江，你再敢说这话，定斩不赦！”
这边思叠见到朝廷檄文以后，对自己的成败祸福心里已经很明白，又听说郭绪这人
意志坚强，就派几位酋长前来接受招抚令，并馈赠土产。郭绪谢绝了土产，邀请思叠面
谈。面谈时郭绪先叙述了思叠的劳苦，又伸明他蒙受的冤枉，然后责备他的叛逆行为，
凡听到郭绪这番话的夷人，都感动得俯伏在地下，痛哭流涕，请求收纳他们侵占的土地。
郭绪答应了，夷民都叩头行礼，高呼万岁，欢声动地。郭绪趁此追问先前卢参将所派来
人的下落，思叠把这些被拘留的人全放出来交给了郭绪。参将卢和收到郭绪的报告赶来
时，思叠已经归还了土地撤兵了。 吴惠 吴惠为桂林府知府，适义宁洞蛮结湘苗为乱，监司方议征进，请于朝。惠亟白曰：
“义宁吾属地，请自招抚，不从而征之未晚。”乃从十余人，肩舆入洞，洞绝险，山石
攒起如剑戟，华人不能置足，瑶人则腾跣上下若飞。闻桂林太守至，启于魁，得入，惠
告曰：“吾，若属父母，欲来相活，无他。”众唯唯。因反覆陈顺逆，其魁感泣，留惠
数日，历观屯堡形势，数千人卫出境，歼羊豕境上。惠曰：“善为之，无遗后悔！”数
千人皆投刀拜，誓不反。归报监司，遂罢兵。明年，武冈州盗起，宣言推义宁洞主为帅。
监司咸罪惠，惠曰：“郡主抚，监司主征，蛮夷反覆，吾任其咎！”复遣人至义宁。义
宁瑶从山顶觇得惠使，具明武冈之冤。监司大惭，武冈盗因不振。义宁人德惠如父母，
迄惠在桂林，无敢有骚窃境上者。
【译文】
明弘治进士吴惠为桂林府知府时，适逢义宁（在今广西桂林北）洞蛮联合湖南苗族
人反乱，监司官员正计议着进兵征剿，向朝廷请示。吴惠听说后急速报告说：“义宁是
我管辖的地方，请允许我自己前去招抚。如果他们不听从，再征剿也不晚。”于是他带
领十几名随从，坐着肩舆往洞蛮聚居的地方去。这些地方都十分险要，山石象剑戟一般
平地拔起，汉人攀登时连立脚的地方也没有，而瑶人赤脚腾跃象飞一般上下。当地人听
说是桂林太守来了，报告了洞蛮头人，吴惠一行人被允许进入聚居处洞中。吴惠告诉他
们说：“我是你们的父母官，是来挽救你们的，没有别的用意。”众人没有做声。吴惠
接着反复陈说顺逆的道理，头人感动得流下了眼泪，挽留吴惠住了几天，考察了屯堡的
形势，几千人护卫他们出境，临别时在边境杀猪羊立盟誓。吴惠说：“你要好自为之，
不要留下后悔的事！”几千瑶民放下刀跪拜，发誓决不反叛朝廷。吴惠回来后，向监司
禀报了事情经过，于是决定不再征剿。
第二年，湘南武冈州贼盗起兵，宣布说是推戴义宁洞首领为统帅。监司官员都怪罪
吴惠，吴惠说：“知府主张招抚，监司却主张征剿，使得蛮夷出现反覆，我愿承担责任！”
他又派人到义宁洞去。义宁瑶民从山顶上看见吴惠派的人来了，向他详细说明所谓武冈
盗推义宁洞主为帅，全是武冈盗贼的谎言。来人回去说明情况后，监司官员大为羞惭，
武冈贼盗也因此一蹶不振。义宁瑶人对吴惠象亲生父母一般尊重，自从吴惠在桂林任职，
没有人在境内骚乱破坏。 龚遂 宣帝时，渤海左右郡岁饥，盗起，二千石不能制，上选能治者，丞相、御史举龚遂
可用，上以为渤海太守。时遂年七十岁，召见，形貌短小，不副所闻，上心轻之，边批：
年貌俱不可以定人。问：“息盗何策？”遂对曰：“海濒辽远，不沾圣化，其民困于饥
寒而吏不恤，故使陛下赤子盗弄陛下之兵于潢池中耳。今欲使臣胜之耶，将安之也？”
上改容曰：“选用贤良，固将安之。”遂曰：“臣闻治乱民如治乱绳，不可急也。臣愿
丞相、御史且无拘臣以文法，得一切便宜从事。”上许焉，遣乘传至渤海界。郡闻新太
守至，发兵以迎，遂皆遣还，移书敕属县：悉罢逐捕盗贼吏，诸持锄、钩、田器者皆为
良民，吏毋得问，持兵者乃为盗贼。遂单车独行至府。盗贼闻遂教令，即时解散，弃其
兵弯而持钩、锄。
（评注：汉制，太守皆专制一郡，生杀在手，而龚遂犹云“愿丞相、御史无拘臣以
文法”，况后世十羊九牧，欲冀卓异之政，能乎？
古之良吏，化有事为无事，化大事为小事，蕲于为朝廷安民而已。今则不然，无事
弄做有事，小事弄做大事；事生不以为罪，事定反以为功，人心眷眷思乱，谁之过与！）
【译文】
西汉宣帝刘询时，渤海（今河北沧州一带）及邻近各郡年成饥荒，盗贼蜂起，郡太
守们不能够制止。宣帝要选拔一个能够治理的人，丞相和御史都推荐龚遂可以委用，宣
帝就任命他为渤海郡太守。当时龚遂已经七十岁了，皇上召见时，见他身材矮小，其貌
不扬，不象所听说的有本事的样子，心里颇看不起他，便问道：“你能用什么法子平息
盗寇呀？”龚遂回答道：“辽远海滨之地，没有沐浴皇上的教化，那里的百姓处于饥寒
交迫之中而官吏们又不关心他们，因而那里的百姓就象是陛下的一群顽童偷拿陛下的兵
器在小水池边舞枪弄棒一样打斗了起来。现在陛下是想让臣把他们镇压下去，还是去安
抚他们呢？”宣帝一听他讲这番道理，便神色严肃起来，说：“我选用贤良的臣子任太
守，自然是想要安抚百姓的。”龚遂说：“臣下听说，治理作乱的百姓就象整理一团乱
绳一样，不能操之过急了。臣希望丞相、御史不要以现有的法令一味束缚我，允许臣到
任后诸事均据实际情况由臣灵活处理。”宣帝答应了他的请求，并派驿传将龚遂送往渤
海郡去。
郡中官员听说新太守要来上任，便派军队迎接、护卫。龚遂把他们都打发回去了，
并向渤海所属各县发布文告：将郡中追捕盗贼的官吏全部撤免，凡是手中拿的是锄、镰
等农具的人都是良民，官吏不得拿问，手中拿着兵器的才是盗贼。龚遂单独乘驿车来到
郡府。闹事的盗贼们知道龚遂的教化训令后，立即瓦解散伙，丢掉武器，拿起镰刀、锄
头种田了。 徐敬业 高宗时，蛮群聚为寇，讨之则不利，乃以徐敬业为刺史。彼州发卒郊迎，敬业尽令
还，单骑至府。贼闻新刺史至，皆缮理以待。敬业一无所问，处分他事毕，方曰：“贼
皆安在？”曰：“在南岸。”乃从一二佐吏而往，观者莫不骇愕。贼初持兵觇望，及其
船中无所有，乃更闭营藏隐。敬业直入其营内，告云：“国家知汝等为贪吏所苦，非有
他恶，可悉归田，后去者为贼！”唯召其魁首，责以不早降，各杖数十而遣之，境内肃
然。其祖英公闻之，壮其胆略，曰：“吾不办此。然破我家者，必此儿也！”
【译文】
唐高宗李治时，蛮族人聚集进行抢劫，官军前去讨伐失利，于是委任徐敬业为刺史
前往处理。当地州衙派军队到城外迎接他，徐敬业让他们全部返回城去，自己一个人骑
着马到了州府。贼寇听说新刺史来了，全部加强戒备以对付讨伐。徐敬业到州上任后，
对此事一句也没有问过，把其他事处理完毕，才说：“贼寇们都在何处？”州吏回答说：
“都在南岸。”于是徐敬业就带着一两个佐吏随从着渡河而往。见他如此行动，大家都
很担心惊愕。
贼寇们起初手持兵刃瞭望，见徐敬业所乘船中没有别的人，于是撤回，闭上营门隐
藏起来。徐敬业上岸后，径直走进营内去，告诫他们：“国家知道你们不过是被贪官污
吏所害，并没有其他罪恶。你们都回家种地吧，走得晚的就要当贼盗处理了！”徐敬业
只是把他们的首领叫到面前，责备他何不早向官军投降，让人把他打了几十杖送走了，
从此全州境内秩序井然。
徐敬业的祖父英国公徐勣听说后，称敬业的胆子真大，他又说：“就是我去也做不
到这样。然而将来使我家破人亡的，也必定是这个孩子啊！” 朱博 二条 博本武吏，不更文法；及为冀州刺史，行部，吏民数百人遮道自言，官寺尽满。从
事白请“且留此县，录见诸自言者，事毕乃发”，欲以观试博。博心知之，告外趣驾。
既白驾办，博出就车，见自言者，使从事明敕告吏民：“欲言县丞尉者，刺史不察黄绶，
各自诣郡。欲言二千石墨绶长吏者，使者行部还，诣治所。其民为吏所冤，及言盗贼辞
讼事，各使属其部从事。”博驻车决遣，四五百人皆罢去，如神。吏民大惊，不意博应
事变乃至于此。后博徐问，果老从事教民聚会，博杀此吏。
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博为左冯诩。有长陵大姓尚方禁，少时尝盗人妻，见斫，创著其颊。府功曹受贿，
白除禁调守尉。博闻知，以他事召见，视其面，果有瘢。博辟左右问禁：“是何等创也？”
禁自知情得，叩头服状。博笑曰：“大丈夫固时有是。冯诩欲洒卿耻，能自效不？”禁
且喜且惧，对曰：“必死！”博因敕禁：“毋得泄语，有便宜，辄记言。”因亲信之，
以为耳目。禁晨夜发起部中盗贼及他伏奸，有功效。博擢禁连守县令。久之，召见功曹，
闭阎数责以禁等事，与笔札，使自记，“积受一钱以上，无得有匿，欺谩半言，断头矣！”
功曹惶怖，且自疏奸赃，大小不敢隐，博知其实，乃令就席，受敕自改而已。拔刀使削
所记，遣出就职。功曹后常战栗，不敢磋跌。博遂成就之。
西汉成帝时，有一个很能干的官吏叫朱博，他本来是武官出身，不大熟悉法律条文
等规定。他担任冀州刺史后，到所属各郡去巡视，一天忽然有几百个官吏、百姓们站在
大街上要告状，连官衙中也挤满了人。朱博的一个佐吏向他报告并请求说：“请暂且留
在这个县里，接见所有告状的人，事情处理完后，再出发。”这人想以此来看看朱博的
本事如何。朱博心里知道此人的用意，便催外面的随从快点准备车马。随从说车马已经
准备停当，朱博出门坐到车上，看见这些告状的人，便让佐吏给这些人讲清楚：“要告
县丞、县尉的，刺史不受理控告这些佩黄绶级别的官员，让他们到各自郡衙去告。要告
那些二千石傣禄佩黑绶级别官员的，等刺史巡视各郡回去后，到刺史衙门中去告。百姓
中有被吏员们冤枉，以及控告抢劫杀人、民事纠纷的，由各被告人的上级主管部门去受
理。”朱博停下车来差遣决定，不一会儿，四五百人各领命而去，真可谓神速。官吏和
百姓们都大为惊奇，想不到朱博应付事变竟如此决断。
事后朱博慢慢查访这次事件是谁操纵的，果然得知是那个老佐史唆使人们聚众闹事，
朱博把这个佐吏杀掉了。
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朱博任左冯翊（管辖京都长安以北及东北地区）时，长陵县有个豪强叫尚方禁。他
年轻时曾去非礼别人的妻子，被别人砍了一刀，面颊上留下一道伤疤。左冯翊的府功曹
（官职名）受尚方禁贿赂，禀报要任尚方禁调守尉之职。朱博了解到事情的原由后，以
其他事的名义召见尚方禁，看见他的面颊上果然有道疤痕。朱博让身边的人都走开，问
尚方禁道：“这道疤是怎么落下的呀？”尚方禁自己知道朱博已晓得内情，便跪下叩头
认罪。朱博笑着说：“大丈夫时常会有这种事。现在我想洗刷您的耻辱，您自己愿效力
否？”尚方荣又高兴又害怕，回答说：“小人定效死力！”于是朱博向尚方禁下令说：
“您决不能泄漏机密，见到有该报告的事，就要记下来报给我。”从而把尚方禁当作亲
信，用为耳目。尚方禁日夜活动，侦探揭发了所属各部门各地方的许多抢劫、杀人和其
他隐蔽的坏人坏事，立下不少功劳。朱博提拔他为连守县令。
过了很长时间，朱博召见了府功曹，把门关上，得收受尚方禁贿赂等事说开，数落
责问他，并且将笔和木简递给他，让他自己写检查，“只要贪污受贿一分钱，也不得隐
匿，若有半字欺瞒，杀头无赦！”功曹十分惶恐害怕，便自己把一桩桩贪赃奸情，不论
大小一点不敢隐瞒地写了下来。朱博知道了他的犯罪实情，就叫他仍然就座，教育他说，
你只要按我的指示去办，改过自新就行了。说着，向他扔过去一把刀，让他把写在简上
的字都刮掉，并让他出去仍担任原职不动。这个功曹以后想起自己的罪过就不寒而栗，
公务不敢有一点差错，后来朱博还提拔了他。 韩褒 周文帝（宇文泰）时，韩褒为北雍州刺史。州多盗，褒至，密访之，并州中豪右也。
褒阳不知，并加礼遇，谓曰：“刺史书生，安知督盗？所赖卿等共分其忧耳。”乃悉召
桀黠少年。尽署主帅，与分地界，盗发不获，即以故纵论。于是诸被署者皆惶惧首伏，
曰：“前盗实某某。”具列姓名。褒因取名簿藏之，榜州门曰：“凡盗，可急来首，尽
今月不首者，显戮之，籍其妻子，以赏前首者！”于是旬月间盗悉出首。褒取薄质对，
不爽，并原其罪，许自新。由是群盗屏息。
【译文】
北周文帝宇文泰时，韩褒为北雍州（治所在今陕西耀县）刺史。州中有许多盗匪，
韩褒来了后，对他们秘密访察，实际上都是州中的豪强大族。韩褒佯装不知，对他们都
一律加以礼遇厚待，对他们说：“我这个刺史不过是一介书生，怎么懂得督剿盗匪？要
靠你们来共同为我分忧了。”他又把其中那些强梁狡黠的年轻人全都召集来，都给他们
封了主帅的职衔，划分了地界，如果有抢劫事件发生而未能破获，就以故意纵放论罪。
于是这些被署以主帅之职的年轻人，一个个惶恐惧怕，伏身自首，并揭发说：“前某次
抢劫案实是某某人干的。”把所有盗匪的名字全都开列了出来。韩褒把名册取过来收藏
好，在州城门口发布榜文说：“凡干过盗匪之事的人，要迅速来自首。超过本月不自首
者，要抓来公开处决，并将其妻子、儿女籍没入官为奴，赏给前来自首者！”于是不满
一个月，境中盗匪全部来自首了。韩褒取出名册核对无误，就全部宽恕了他们的罪行，
允许他们改过自新，从此盗匪活动平息了下来。 蒲宗孟 贼依梁山泺，县官有用长梯窥蒲苇间者，蒲恭敏知郓州，下令禁“毋得乘小舟出入
泺中”。贼既绝食，遂散去。
【译文】
北宋神宗时，有强盗盘踞在梁山泊，当地县官搭起了很高的长梯侦察隐藏在蒲苇之
间的强盗们的行动。恭敏公蒲宗孟任郓州知州时，仅仅下了一道命令：“不得乘小船出
入水泊之中。”这样，强盗们不久就断绝了粮食，于是只好散去。 吴正肃公 吴正肃公知蔡州。蔡故多盗，公按令为民立伍保，而简其法，民便安之，盗贼为息。
京师有告妖贼确山者，上遣中贵人驰至蔡，以名捕者十人。使者欲得兵往取，公曰：
“使者欲借兵立威耶，抑取妖人以还报也？”使者曰：“欲得妖人耳。”公曰：“吾在
此，虽不敏，然聚千人于境内，安得不知？今以兵往，是趣其为乱也。此不过乡人相聚
为佛事以利钱财耳。手召之，即可致。”乃馆使者，日与之饮酒，而密遣人召十人，皆
至，送京师鞫实，告者以诬得罪。
【译文】
南宗孝宗淳熙年间，正肃公吴柔胜任蔡州（治所在今河南汝南）知州。蔡州地区过
去一直多盗匪，吴柔胜到任后，发布命令在民间建立五家连保法，并且检查落实的情况，
百姓很快安定下来，盗贼也消声匿迹了。
京城有人奏报朝廷说有妖贼在确山聚集作乱。皇上派宦官为使者骑马飞驰到蔡州，
要捕捉列于名单上的十个人。使者要求带军队前往捉拿，吴柔胜说：“尊使是想借军队
显威风呢，还是想以此来捉住妖人向朝中报告呢？”使者说：“当然是想抓到妖人了。”
吴柔胜说：“我在此地任职，虽然不能干，然而若有几千人在境内聚集作乱，怎么会不
知道呢？现在派军队前往抓人，是逼他们犯上作乱。其实，那不过是一些乡下人聚在一
起做佛事来赚点钱财罢了。我举手一招，即能把他们叫来。”于是把这位使者安排到宾
馆中歇息，天天和他一块喝酒，而密地派人去把列于名单上的十个人召来，到齐后，送
到京城讯问。他们说了实情，后来向朝廷奏报的人以诬陷罪被判刑。 万观 万观知严州。七里泷渔舟数百艘，昼渔夜窃，行旅患之。观令十艘为一甲，各限以
地，使自守，由是无复有警。
（评注：能实行编甲之法，何处不可！）
【译文】
明成祖永乐年间，万观任严州（治所在今浙江建德）知州。富春江的七里泷一带有
几百只渔船，白天打渔晚上偷盗，来往的旅客受到很大危害。万观下令将十只渔船编为
一甲，实行联保，各分给一定的地段，让他们自己守卫，从此再没有旅客报警了。 王敬则 敬则为吴兴太守。郡旧多剽掠，敬则录得一偷，召其亲属于前，鞭之数十，使之长
扫街路，久之，乃令举旧偷自代。诸偷恐为所识，皆逃走，境内以清。
（评注：辱及亲属，亲属亦不能容偷矣。唯偷知偷，举偷自代，胜用缉捕人多多矣！）
【译文】
南朝宋时，王敬则任吴兴太守。这个郡中过去经常发生偷盗案件，王敬则逮捕了一
个小偷，把他的亲属都叫到郡衙前，当众把小偷抽几十鞭子，然后让他去扫大街。过相
当长一段时间后，就命令他检举一个当过小偷的代替他自己。郡中的小偷们害怕因此使
全郡的人都知道自己是小偷，就都逃走了，郡境成为一片清平世界。 程明道 广济、蔡河出县境，濒河不逞之民，不复治生业，专以胁取舟人钱物为事，岁必焚
舟十数以立威。明道始至，捕得一人，使引其类，得数十人，不复根治旧恶，分地而处
之，使以挽舟为业，且察为恶者。自是境无焚舟之患。
（评注：胁舟者业挽舟，使之悟絜矩之道，此大程先生所以为真道学也！）
【译文】
北宋时，广济渠、蔡河流经扶沟县境。临河的一些不法之徒，不干正经职业，专门
以敲榨来往船上人的钱财过日子，每年必定要寻衅烧掉十来条船以逞淫威。明道先生程
颢刚来扶沟任知县，把这帮人抓住了一个，让他检举同伙，共逮捕了几十个人。程颢也
不再追究他们过去的罪过，沿河分地段安置他们，让他们以拉纤为职业，并且兼侦察那
些还敢沿河作恶的人。从这以后，县境内再没有出现过船只被焚烧的案件。 王子纯 王子纯枢密帅熙河日，西戎欲入寇，先使人觇我虚实。逻者得之，索其衣缘中，获
一书，乃是尽记熙河人马刍粮之数。官属皆欲支解以徇，子纯忽判杖背二十，大刺“番
贼决讫放归”六字纵之。是时适有戎兵马骑甚众，边批：难得此便人送信，刍粮亦富，
虏人得谍书，知有备，其谋遂寝。
【译文】
北宋神宗时，河州、陇州被西羌占据，神宗力图恢复，命王韶（字子纯）以龙图阁
待制任熙州知州。王韶到任后，西羌打算入侵熙河路（治所即在熙州，今甘肃临洮），
先派人打探我方虚实。巡逻兵把探子抓住，从他的衣缝中搜出一封信，上面记的全是熙
河路的人马粮草的数字。王韶的部下都要求把探子肢解示众，王韶忽然决定打他二十背
杖，在他身上刺“番贼决讫放归”六个大字放他回去。
这时正好西羌的兵马很多，粮草也很充足，他们得到探子带回的书信，知道王韶已
做好战备，他们的入侵计划就搁置下来了。 窃锁 殴人 元丰间，刘舜卿知雄州，虏夜窃其关锁去，吏密以闻。舜卿不问，但使易其门键大
之。后数日，虏谍送盗者，并以锁至。舜卿曰：“吾未尝亡锁。”命加于门，则大数分，
并盗还之。虏大惭沮，盗反得罪。
民有诉为契丹殴伤而遁者，李允则不治，但与伤者千二钱、逾月，幽州以其事来诘，
答曰：“无有也。”盖他谍欲以殴人为质验，既无有，乃杀谍。
【译文】
北宋神宗元丰年间，刘舜卿任雄州知州，雄州（治所即今河北雄县）当时是宋，辽
边境地带。一天，敌方夜间把州城门关的锁偷走了。门官秘密地把此事报告给刘舜卿。
刘舜卿并不细细查问此事。只是让门官去换一个大些的新门键装上；几天以后，辽国间
谍把偷锁的人送回雄州，并且把门锁也带回来了，刘舜卿见了对方来人说：“我们没有
丢失门锁。”命人拿到城关门上去试试，门键比锁大了几分，锁不上。刘舜卿把偷锁的
人和门锁又交还给对方让他们带回。辽人大为惭愧丧气，偷锁的人反被辽人判罪处治。
北宋李允则任雄州知州时，州中有人投诉说被一个契丹人打伤，而凶手逃走了。李
允则没有追究，只是给这个受伤者两吊铜钱让他去治疗。过了一个月，契丹幽州方面派
人来问此事，李允则回答说：“没有这事呀？”这是契丹间谋想以被打伤的人为证见，
证明他在雄州的活动，既然没有打伤人的事情发生，契丹就把这个间谍杀了。 甲杖库火 李允则尝宴军，而甲杖库火。允则作乐饮酒不辍。少顷火息，密遣吏持檄瀛州，以
茗笼运器甲。不浃旬，军器完足，人无知者。枢密院请劾不救火状，真宗曰：“允则必
有谓，姑诘之。”对曰：“兵械所藏，儆火甚严。方宴而焚，必奸人所为。若舍宴救人，
事当不测。”
（评注：祥符末，内帑灾，缣帛几罄。三司使林特请和市于河外。章三上，王旦在
中书悉抑之，徐曰：“琐微之帛，固应自至，奈何彰困弱于四方？”居数日，外贡骈集，
受帛四百万，盖旦先以密符督之也。允则茗笼运甲亦此意。）
【译文】
北宋李允则任雄州知州时，一次在军营中举行宴会，突然兵器装备仓库失火。李允
则听到消息后，仍然饮酒作乐不停。不一会儿，火扑灭了，他秘密派人带着文书到邻近
的瀛州，用装茶叶的箱子运回了一批兵器装备。不到十天的时间，库里的兵器补充完毕
了，外人一点也没有发觉。
事后，枢密院弹劾李允则不救火，宋真宗说：“李允则这样做必定有个说法，等问
问他再说。”李允则对此事回答说：“储藏军械的地方防火措施十分严密。这里正在举
行宴会之时而兵器装备库失火，这必定是内奸在搞破坏。如果离开宴会纷纷都去救火，
恐怕还有更意料不到的事态发生。” 草场火 驿舍火 村纮知郓州。尝有揭帜城隅，著妖言其上，期为变，州民皆震。俄而草场白昼火，
盖所揭一事也，民益恐。或谓大索城中，纮笑曰：“奸计正在是，冀因吾胶扰而发，奈
何堕其术中？彼无能为也！”居无何，获盗，乃奸民为妖，遂诛之。
苏颂迁度支判官，送契丹使宿恩州。驿舍火，左右请出避火，颂不许；州兵欲入救
火，亦不许，但令防卒扑灭之。初火时，郡中汹汹，谓使者有变，救兵亦欲因而生事，
赖颂不动而止。
【译文】
北宋哲宗时，杜纮任任郓州（治所在今山东东平县西北）知州。有人在州城角上高
高地插了一杆旗，上面写了一些胡言乱语，说什么将有祸变发生，州中民众都大为震动。
没多久，州中草料场大白天失火，正是旗上所预言的祸变之一，民众更为恐慌。有人建
议大举在城中对造谣作乱之人加以搜捕，杜纮笑道：“奸人所设计谋的目的正是如此，
企图借着我们搅扰搜捕之机而发起动乱，我们怎能落入他们的圈套中？决不能去那去那
样干！”过没多久，抓住了盗匪，供出插旗、放火之事正是坏人兴妖作乱，于是把这些
人逮捕杀掉了。
北宋神宗时，苏颂任度支判官，他送契丹使节回国途中住在恩州（治所在今河北清
河）宾馆中。宾馆中忽然失火，随从们请求跑出去避火，苏颂不同意，州中驻军想进来
救火，他也不允许，只命令宾馆中的守卫士兵加紧扑灭火灾。
火刚烧起来的时候，州中谣言四起，说是契丹使节发动变乱，来救火的州中驻军也
想趁火打劫。全靠着苏颂临危镇静不动才使动乱没有发生。 文彦博 文潞公知成都，尝于大雪会客，夜久不罢。从卒有谇语，共拆井亭烧以御寒。军校
白之，座客股栗。公徐曰：“天实寒，可拆与之。”边批：蔡得做人情。神色自若，饮
宴如故。卒气诅，无以为变。明日乃究问先拆者，杖而遣之。
（评注：气犹火也，挑之则发，去其薪则自熄，可以弭乱，可以息争。
苏轼通判密郡。有盗发而未获，安抚使遣三班使臣领悍卒数十人入境捕之。卒凶暴
恣行，以禁物诬民，强入其家，争斗至杀人，畏罪惊散。民诉于轼，轼投其书不视，曰：
“必不至此！”悍卒闻之，颇用自安，轼徐使人招出戮之。遇事须有此镇定力量，然识
不到则力不足。）
【译文】
北宋仁宗时，潞国公文彦博在成都任益州知州，曾经在一个大雪天中宴请宾客，夜
深了还没有散席。随从的士兵有人大发牢骚，并且把井亭拆掉烧了避寒。一个军校把这
些向文彦博报告了，席上的宾客听后都吓得直打颤。文彦博镇定地说：“天气也确实冷，
就让他们把井亭拆了去烤火吧。”说毕神色自若地继续照旧饮酒。随从的士兵们泄了气，
再也没有找借口闹事。第二天，文彦博查问清是谁先动手拆井亭，把此人杖责一顿押送
走了。 张辽 张辽受曹公命屯长社，临发，军中有谋反者，夜惊乱火起，一军尽扰。辽谓左右曰：
“勿动！是不一营尽反，必有造变者，欲以动乱人耳。”乃令军中曰：“不反者安坐！”
辽将亲兵数十人中阵而立。有顷，即得首谋者，杀之。
（评注：周亚夫将兵讨七国。军中尝夜惊，亚夫坚卧不起，顷之自定。吴汉为大司
马，尝有寇夜攻汉营，军中惊扰，汉坚卧不动。军中闻汉不动，皆还按部。汉乃选精兵
夜击，大破之。此皆以静制动之术，然非纪律素严，虽欲不动，不可得也。）
【译文】
大将张辽受曹操之命驻扎长社县（治所在今河南长葛县东北），临出发时，张辽的
部队中有人谋反，夜里营中惊乱不止，着起大火，全军都骚动不安。张辽对身边的将领
说：“不要乱动！这不是全营的人都反了，而必定是叛变的人想以此来惑乱人心而已！”
他向军营中下达号令：“凡没有参加叛乱者要安稳坐好不要乱动！”张辽率领几十名警
卫士兵，站在军营中央巍然屹立。不一会儿功夫，就把带头谋反的人捉住，立即杀掉了。 薛长孺 王鬷 薛长孺为汉州通判。戍卒闭营门，放火杀人，谋杀知州、兵马监押。有来告者，知
州、监押皆不敢出。长孺挺身出营，谕之曰：“汝辈皆有父母妻子，何故作此事？然不
与谋者，各在一边！”于是不敢动，唯本谋者八人突门而出，散于诸县，村野捕获。时
谓非长孺则一城之人涂炭矣。铃辖司不敢以闻，遂不及赏。长孺，简肃公之侄也。
（评注：王忠穆公鬷知益州，会戊卒有夜焚营、督军校为乱者。鬷潜遣兵环其营，
下令曰：“不乱者敛手出门，无所问！”于是众皆出。令军校指乱卒，得十余人，戮之。
及旦，人皆不知也。其为政大体，不为苛察，蜀人爱之。）
【译文】
北宋薛长孺担任汉州（治所在今四川广汉）通判时，驻守的士兵叛乱，把军营门封
锁住，在城中放火杀人，还想把知州、兵马监押也杀掉。有人来报告了这些情况，知州、
监押都不敢出面制止叛乱。长孺挺身走出营门，向叛乱的士兵讲道：“你们都是有父母、
妻子、儿女的人，为什么要干这种事？那么，凡是没有参与谋反的人，立即站在一边不
要动！”于是士兵们都站住不敢再动，只有主谋叛变的八个人突破城门而逃跑，分散到
州中几个县里，被农村人抓获住了。当时人们都说，要不是薛长孺挺身而出，全城之人
就要遭殃了。州中铃辖司的武将怕朝廷追究他们失职之罪，而不敢把这件事向朝中奏报，
于是薛长孺也没有受到奖赏。
薛长孺，就是简肃公薛奎的侄子。
北宋仁宗时，忠穆公王鬷任益州（治所在今四川成都）知州，正碰上驻守的士兵晚
上焚烧营房、胁迫军校参加叛乱。王鬷暗地派兵把军营包围住，向营中下令说：“凡不
想参加叛乱者立即将手放在胸前走出营门，概不追究。”于是士兵们都走出来，王融命
令军校指出叛乱的士兵，抓出了十几个人，杀掉了。到天明时，城里人都不知道军营发
生了哗变。他的治政方针就是要识大体，不过分苛求严查，蜀中人民都很爱戴他。 霍王元轨 霍王元轨为定州刺史时，突厥入寇，州人李嘉运与虏通谋。事泄，高宗令元轨穷其
党与。元轨曰：“强寇在境，人心不安，若多所逮系，是驱之使叛也。”乃独杀嘉运，
余无所问，边批：惩一已足警百。因自劾违制。上览表大悦，谓使者曰：“朕亦悔之。
向无王，则失定州矣！”
【译文】
唐高祖李渊的第十四个儿子李元轨封霍王，他在担任定州（即今河北定县）刺史时，
突厥人入侵，定州人李嘉运与敌人相勾结。此事败露后，唐高宗李治命令李元轨穷究其
党羽。李元轨说：“强敌压境，人心不安，如果过多的抓捕人，就会驱使人叛变投敌。”
于是，只把李嘉运杀掉，对其余的人不再追查，并因此上表检讨自己违背了圣旨，高宗
看过奏表后十分高兴，对使者说：“朕下旨后也后悔了。如果没有霍王这一举措，那么
定州现在就丢失了！” 吕公孺 吕公孺知永兴军，徙河阳。洛口兵千人，以久役思归，奋斧锸排关，不得入，西走
河桥，观听汹汹。诸将请出兵掩击，公孺曰：“此皆亡命，急之变且生。”即乘马东去，
遣牙兵数人迎谕之，（边批：最妙。）曰：“妆辈诚劳苦，然岂得擅还之？渡桥，则罪
不赦矣！太守在此，愿自首者止道左。”（边批：不渡便宜制。）皆伫立以俟。公孺索
倡首者，黥一人，（边批：尤妙。）余复送役所，语其校曰：“若复偃蹇者，斩而后报。”
众帖息。
【译文】
北宋神宗时，吕公孺任永兴军知军，他将永兴军治所迁到河阳（在今河南孟县西）。
洛口（今河南巩义市北，伊洛河入黄河处）籍的驻军一千人，因服役时间很久想回家，
抡起了斧子砍辟城门，没有辟开无法入城，就又向西朝黄河桥涌去，看到的、听到的一
片汹汹之势。部将们请求出兵追杀，吕公孺说：“这些人都是不要命的家伙，一激化就
会发生叛变。”他立即乘马向东，派几名卫兵迎着洛口兵向他们讲道：“你们诚然很辛
苦了，然而怎么能擅自回家走呢？谁要是敢过桥，那就罪不容赦了！吕太守现在就在这
里，愿意自首的站到路左边去。”这些人一个个都站到路边等吕公孺发落。吕公孺抓住
首犯，将他面上刺字示罚，其余的人仍然送回营中，并告诉军校说：“若再有人违犯军
令，你可先斩后报。”众人服服帖帖安定下来。 廉希宪 廉希宪为京兆四川宣抚使。浑都海反，西川将纽邻奥鲁官将举兵应之，蒙古八春获
之，系其党五十余人于乾州狱，送二人至京兆，请并杀之。希宪谓僚佐曰：“浑都海不
能乘势东来，保无他虑。今众志未一，犹怀反侧，彼若见其将校执囚，或别生心，为害
不细。可因其惧死，并皆宽释，就发此军余丁往隶八春，上策也。”初八春既执诸校，
其军疑惧，骇乱四出，及知诸校获全，纽邻奥鲁官得释，大喜过望，人人感悦。八春果
得精骑数千，将与俱西。
（评注：所以隶八春者，逆知八春力能制之，非漫然纵虎遗患也。八春能死之，希
宪能生之，畏感交集，不患不为我用矣！）
【译文】
元世祖中统元年，廉希宪任京兆四川宣抚使。当时浑都海叛乱，四川将领纽邻奥鲁
官准备举兵响应，被蒙古将领八春破获，逮捕了他们同党五十多人下于乾州（治所在今
陕西乾县）监狱中，并将首犯二人送至京兆（即今陕西西安），请求把他们都杀掉。廉
希宪对幕僚们说：“浑都海未能乘势东来，可保证没有别的意外发生。但现在各地思想
混乱不一，还怀有反叛情绪，西川方面如果见他们的将校军官都被抓入牢中，就可能疑
惧而叛乱，那样将造成很大危害。现在可乘着他们怕死的心思，把这些将校都赦免释放，
就将这支部队留下的人派遣给八春指挥，这才是上策。”
起初，八春把这些将校军官逮捕后，西川部队士兵疑惧重重。惊骇得四处乱跑，等
知道军官们都获得安全，将领纽邻奥鲁官也被释放，都喜出望外，人人感动欢悦。”会
果，八春也增加了几千名精锐骑兵，率领着一同向西进军。 林兴祖 林兴祖初同知黄岩州事，三迁而知铅山州，铅山素多造伪钞者，豪民吴友文为之魁，
远至江、淮、蓟，莫不行使。友人虾黠悍蛰，因伪造致富，乃分遣恶少四五十人为吏于
有司，伺有欲告之者，辄先事戕之。前后杀人甚众，夺人妻女十一人为妾，民罹其害，
衔冤不敢诉者十余年。兴祖至官，曰：“此害不除，何以救民！”即张榜禁伪造者，且
立赏募民首告。俄有告者至，佯以不实斥去；（边批：须得实乃服。）又以告，获伪造
二人并赃者，乃鞫之。款成，友文自至官为之营救，（边批：若捕之便费力。）兴祖并
命执之。须臾来诉友文者百余人，择其重罪一二鞫之，狱立具。（边批：若事事推究，
辨端既多，反足纾死。）逮捕其党，悉置之法，民赖以安。
（评注：始以缓而致之，终以速而毙之。除凶恶须得此深心辣手。）
【译文】
元至治进士林兴祖，初任黄岩州同知，经三次调动，任铅山（今属江西）知州。铅
山历来有不少制造假钞的人，土豪吴友文是这些人的为首者。这些假钞远远流传到江、
淮、燕、蓟等地，没有不流通这些假钞的。吴友文狡诈强悍，依靠造假钱暴富，于是分
派一些品行很坏的年轻人到官府各部门担任吏员，探听到有谁要告发他，就先动手把告
状人杀害。前前后后杀掉了不少人，抢夺别人的妻子、女儿共十一名充做他的小老婆。
民众遭受他们的残害，十几年来都含冤不敢告状。
林兴祖到任后说：“这一祸害不除，还怎么能救民于水火之中！”立即张榜禁止制
造假钞，并且立刻悬赏召人告发，不久有人来举报，他假说事情不确实而把这个人责斥
而去，此人又来告，抓住了二个造假钞的人以及贩物罪证，于是这才加以拷问。定案以
后，吴友文亲自来官府营救他们，林兴祖下令把他也一并逮捕。很快，来告吴友文的有
一百多人，林兴祖选择其中最重要的一两件罪行加以拷问，官司马上定案。把他的党羽
都一一逮捕，全部绳之以法，民众由此得以平安。 李封 唐李封为延陵令，吏人有罪，不加杖罚，但令裹碧头巾以辱之，随所犯轻重以日数
为等级，日满乃释。著此服出入者以为大耻，皆相劝励，无敢犯。赋税常先诸县。竟去
官，不捶一人。
【译文】
唐朝的李封在担任延陵县令时，吏员犯了罪，他不施加杖罚，只让他们裹上绿头巾
来羞辱他们，按他们所犯罪行的轻重以天数划分档次，日期一满就解下头巾。穿着这样
的服饰出来进去者以此为奇耻大辱，都互相劝勉激励，没有人再敢犯罪。赋税常常比其
他县先收齐。一直到他离任，没有杖责过一个人。 耿楚侗 耿楚侗（定向）官南都。有士人为恶僧侮辱，以告，公白所司治之，其僧逋。公意
第迸遂，下令复系籍本寺。士人心不释然，必欲捕而枷之。（边批：士多尚气，我决不
可以气佐之。）公晓之曰：“良知何广大，奈何着一破赖和尚往来其中哉！”士人退语
人曰：“惩治恶僧，非良知耶？”或以告公，公曰：“此言固是，乃余其难其慎若此，
胸中盖三转矣。其一谓志学者，即应犯不较、逆不难，不然落乡人臼矣，此名谊心也。
又谓法司用刑，自有条格，如此类法不应枷，此则格式心也。又闻此僧凶恶，虑有意外
心虞，故不肯为已甚，此又利害心也。余之良知乃转折如此。”嗣姜宗伯庇所厚善者，
处之少平，大腾物议。又承恩寺有僧为礼部枷之致毙，竟构大讼。公闻之，谓李士龙曰：
“余前三转折良心不更妙耶？”（边批：唯转折乃成通简。）
（评注：凡治小人，不可为已甚。天地间有阳必有阴，有君子必有小人，此亦自然
之理。能容个人，方成君子。）
【译文】
耿定向，字楚侗，是明嘉靖进士，万历中擢南京右都御史。有一个书生被一个无赖
和尚侮辱，书生控告了他。耿楚侗指示有关部门处理，这个无赖和尚逃跑了。耿公的意
思，就趁此算是把这个和尚驱逐，不准他再在本地寺内入籍。那个书生还是咽不下这口
气，一定要把他抓回来带枷囚禁。耿公向这个书生讲道理说：“我们读书人的良知是何
其广博高尚，怎么能让一个无赖和尚搅扰在其中呢！”这个书生退下去后对别人说：
“我要求惩治这个无赖和尚，难道不也是有良知吗。”有人把这话告诉了耿公，耿公说：
“他的话固然有道理，但我如此慎重而难下决心惩治恶僧，是心中经过再三考虑了。第
一，我认为一个有志于做学问的人，就应当受触犯而不计较、遇逆境而不怕难，不然就
混同于一般老百姓了，这是出于珍护名誉的考虑。其次，我认为执法部门用刑，自有其
条律，象这样的情况按法律还不应判枷刑，这是出于遵守法律的考虑。再次，我又听说
这个和尚很凶恶，我担心那样处理会激起意想不到的祸端，所以不愿意从重处治，这又
是出自权衡利害的考虑。我的良知就是如此转折反复斟酌的。”
后来礼部尚书姜宝因为庇护一个和自己交情好的人，处分时不够公平，引起一片舆
论攻击。又承恩寺有个和尚被礼部枷锁致死，竟惹出一场大官司。耿公听说后，对李士
龙说：“我以前从良心出发，再三反转考虑而不从重处治恶僧的做法不是更妥当吗？” 向敏中 王旦 真宗幸澶渊，赐向敏中密诏，尽付西鄙，许便宜行事。敏中得诏藏之，视政如常。
会大傩，有告禁卒欲依傩为乱者，敏中密麾兵被甲伏底下幕中。明日尽召宾僚兵官，置
酒纵阅，命傩入，先驰骋于中门外。后召至阶，敏中振袂一挥，伏出，尽擒之，果怀短
刃，即席斩焉。既屏其尸，以灰沙扫庭，照旧张乐宴饮。
旦从幸澶渊。帝闻雍王遇暴疾，命旦驰还东京，权留守事。旦驰至禁城，直入禁中，
令人不得传播。及大驾还，旦家子弟皆出郊迎，忽闻后面有驺呵声，回视，乃旦也，皆
大惊。
（评注：西鄙、东京，两人如券。时寇准在澶渊，掷骰饮酒鼾睡，仁宗恃之以安。
内外得人，故虏不为害。当有事之日，须得如此静镇。）
【译文】
北宋真宗御驾亲征进驻澶州（治所在今河南濮阳），向大臣向敏中下密诏，将对付
西夏国的全权事务都交给他，准许他见机行事，不必奏报。向敏中得到密诏后收藏了起
来，依旧象平常一样处理政务。这时正遇上举行大傩（古代举行的一种驱除疫鬼的宗教
仪式），有人举报说禁卫军中有士兵打算趁扮演傩戏驱鬼时进行叛乱，向敏中就秘密指
挥士兵全付武装埋伏在廊庑下帐幕之中。第二天，把所有的幕僚和部将都召集来，设酒
宴阅兵，下令让大傩仪仗进来，先在中门外表演。然后，向敏中把大傩仪仗队召至阶前，
他把衣袖一挥，伏乓一跃而出，把扮傩戏的士卒尽都擒下搜查，他们果然怀中都藏着匕
首。向敏中命人当场将他们斩杀掉，把尸体拖过一边后，用草灰沙土将庭堂收拾干净，
照旧奏乐宴饮。象没发生过事变一样。
以工部侍郎参知政事的王旦随宋真宗御驾亲征至澶州。皇上听说雍王赵元份得了急
病，命令王旦飞驰回东京开封，代理雍王的东京留守事宜。李旦急速回到紫禁城，径直
入宫中，命令宫中人不得传播他已回京的消息。等宋真宗大驾还都时，王旦家中子弟都
到城郊去迎接王旦，忽然听见身后有仪仗喝道之声，回头一看，见是王旦从京城中出来，
都大吃一惊。 乔白岩 家宰乔公字，正德已卯参理留都兵务。时逆濠声言南下，兵已至安庆。而公日领一
老儒与一医士，所至游宴，实以观形势之险要，而外若不以为意者。人以为矫情镇物，
有费祎、谢安之风。
（评注：即矫情镇物，亦自难得。胸中若无经纬，如何矫得来、方宸濠反，报至，
乔公令尽拘城内江西人，讯之，果得濠所遣谍卒数十人。上驻军南都，公首俘献之。即
此已见公一斑矣。）
【译文】
明世宗时，乔字（号白岩）任南京吏部尚书，正德已卯年他参理留都军事指挥。当
时反叛的宁王朱宸濠扬言要从江西南下，前军已到达安庆。而乔宇每天只带另一个老年
儒生和一个医生，到处游玩饮酒，实际上是在城中形势险要处视察，而不知情的人觉得
他一点也不把紧张的军事形势放在心上。人们认为他不喜不忧，稳定人心的作法，大有
三国费祎、东晋谢安二人的风度。 韩愈 韩愈为吏部侍郎。有令吏权势最重，旧常关锁，选人不能见。愈纵之，听其出入，
曰：“人所以畏鬼者，以其不能见也；如可见，则人不畏之矣。”
（评注：主人明，不必关锁；主人暗，关锁何益？）
【译文】
唐代韩愈曾任吏部侍郎。吏部的吏员中令史的权势最重，因为是吏部过去常关锁着，
等待选补任命的官员不能到吏部来见面。韩愈上任后，将关锁放开，任凭候选[/size][/color][/color] | 
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2004-3-28 11:29:09
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